miércoles, 22 de marzo de 2017

Chiang Ching, las ambiciones revolucionarias de una líder comunista. (Parte II)

Estudiante de Mao y camarada de armas.
 Por Zafia Ryan

Aunque Jiang Qing se había unido al Partido algunos años antes, todo en su historia indica que fue el período en Yenan lo que representó un verdadero salto político e ideológico para ella. Asistió a las conferencias de Mao y se unió a la Escuela del Partido mientras trabajaba y daba clases en la Academia Lu Hsun de Literatura y Artes (que, entre otras cosas, entrenaba a las compañías teatrales para servir en el frente). Actuar ya no era su actividad principal. Durante una calma en la guerra, tomó seis meses de entrenamiento militar y se dedicó a estudiar seriamente el marxismo-leninismo.
Mao estaba muy interesado en cuestiones de cultura y se esforzó en buscar debate sobre arte y política con los recién llegados, y Jiang, por su parte, se convirtió en una ávida estudiante de Mao. A finales de 1938, ella y Mao se casaron. Tenían una hija, Li Na, y la criaron con la otra hija de Mao, Li Min.
En la guirnalda de flores que hizo Jiang para el funeral de Mao en 1976, se leía en la dedicación: "de tu estudiante y camarada de armas". A lo largo de sus 38 años de matrimonio, Jiang caracterizó su relación con el Presidente de esta manera y, aunque las tormentas políticas a las que se enfrentaron juntos fueron muchas y diversas, fue durante los intensos días que vivieron en las viviendas de las cuevas que compartieron en Yenan y, a lo largo de los últimos años de la guerra de liberación que Mao lideraba en el noroeste de China, cuando estos estrechos vínculos se forjaron.
Los visitantes extranjeros describieron el ambiente "de guerra comunista", como los vigorosos y animados días de Yenán, cuando los líderes comunistas se mezclaron fácilmente con los campesinos, jóvenes y viejos. Bailaban juntos, y los soldados se lanzaron a cultivar comida. La vida era relativamente simple y se organizaba en torno al único propósito de hacer una guerra popular revolucionario, los brotes verdes y frescos de una nueva sociedad estaban empezando a germinar. Como uno de los eslóganes de Mao carbonizados en los antiguos muros de Yenán dice: "¡Con un hombre con una azada y otro con un rifle, seremos autosuficientes en la producción y protegeremos el Comité Central del Partido!"
No está claro hasta qué punto el PCCh intervino en el matrimonio de Mao y Jiang Qing, pero se ha informado ampliamente que algunos de los líderes del Partido sólo lo consintieron si se apartaba a Jiang Qing de la vida política pública, una situación que debía sofocar su iniciativa muchas veces durante los años posteriores a la liberación, cuando las tareas de la revolución socialista y la construcción socialista comenzaron en serio.
Jiang se unió a un grupo que partió para hacer seis meses de trabajo manual en las colinas de Nanniwan, como parte de un proyecto de recuperación de tierras y de la comunidad autosuficiente que Mao había iniciado en 1939 para alentar la producción en la zona. También comenzó a ejercer como secretaria personal de Mao, por un tiempo, y asistió al famoso Foro de Yenan de Arte y Literatura.
Mao, que siempre insistió en escribir sus propios artículos sin ayuda, Jiang Qing le permitió realizar esta tarea a Mao cuando la enfermedad le impedía escribir, pero incluso en este puesto, dice que se le negó el pleno respeto de los demás hombres del Liderazgo del PCCh.
A pesar de las dificultades para enfrentar la tuberculosis a principios de los años cuarenta, Jiang enseñaba artes dramáticas en la Academia Lu Hsun y dirigió la producción de obras llamando a las masas a resistir a la agresión japonesa, que fueron llevadas a la gente local y al frente.
Chiang Kai-shek bombardeó Yenan en marzo de 1947, obligando a la dirección del Partido a mudarse. Jiang ejerció como instructora política del Tercer Regimiento en el teatro del Noroeste, donde dice que los años más difíciles de la guerra de liberación se llevaron a cabo, desde marzo de 1947 hasta junio de 1949.
Este es el período que inspiró las célebres obras nuevas desarrolladas durante la Revolución Cultural, el Concierto para Piano del Río Amarillo y dos de las óperas revolucionarias, La Linterna Roja y Shachiapang. Ella recuerda el calor de las masas y sus lágrimas de júbilo cuando Mao y ella visitaron algunas aldeas a lo largo de la ruta de la marcha, así como el dolor que sufrieron cuando le protegían al negarse a decir su nombre en público.
Coincidiendo con el "Doble Diez Manifiesto" de Mao (publicado el 10 de octubre de 1947), invitaba a todo el pueblo a derrotar a Chiang Kai-shek y unir a la nación. Uno de sus deberes era organizar una campaña para recordar el sufrimiento pasado entre las tropas y para llevar a cabo los "tres chequeos", lo que significó supervisar el cumplimiento del código de conducta del Ejército Rojo, concentrado en las Tres Reglas de Disciplina y los Ocho Puntos de Atención. Poco después, a medida que los escritos de Mao se popularizaban en la Nueva Democracia y se extendieron por toda China, se inició una campaña más general para consolidar el ejército, en parte como un preludio a la reforma agraria. Jiang también dirigió un grupo de debate como parte del trabajo de una unidad de propaganda. Más tarde, cuando el Estado de la Nueva Democracia se estaba organizando en Pekín, en la primavera de 1949, se unió a la Secretaría del Partido.
Jiang dice usar el tiempo entre enfrentamientos con el enemigo para aprender más a cerca de la situación política y social de los campesinos, como trabajo preliminar para el lanzamiento de la reforma agraria. Una historia sobre la cuestión de la mujer desde una provincia costera durante ese período, en el cual el concubinato era común, era revelador. Un terrateniente, que había forzado a sus múltiples concubinas a hacer tareas domésticas, tales como llevarle a él en una silla de manos de mimbre y hacer todo el trabajo de campo, era particularmente odiado. Durante la reforma agraria sus concubinas le denunciaron ante toda la comunidad, destrozándolo; ellas, como compensación, recibieron cada una, una parte de sus tierras para trabajarla por su cuenta. Reforma Agraria e Investigación Social. 
La capacidad de Jiang Qing de desarrollar su conocimiento como una crítica revolucionaria y de promover una línea proletaria en el Arte, así como para dirigir a otros en el ámbito de lo cultural, se enraiza en parte en su experiencia de llevar a cabo una investigación audaz y extensa en la década de 1950, cuando luchó obstinadamente contra las fuerzas que trataban de mantenerla invisible y silenciosa. Junto con el estudio y desarrollo de las cuestiones políticas e ideológicas, su inclinación a trabajar entre las masas y a conocer de primera mano las condiciones y problemas que enfrentaban los campesinos y trabajadores para revolucionar la sociedad, demostraron ser de gran utilidad durante la lucha con los artistas, unos diez años después, sobre cómo representar las cualidades revolucionarios de estos nuevos héroes, sustituyendo a los terratenientes y a las emperatrices en el escenario, por no mencionar su capacidad para tomar una postura correcta en la lucha de clases que había entre los dirigentes del Partido. 
Debilitada por la guerra y padeciendo numerosos problemas de salud, Jiang Qing fue enviada a Moscú en muchas ocasiones durante la siguiente década, con largos períodos de tratamiento médico, ya que la mayoría de los hospitales chinos habían sido destruidos durante la guerra. Los enemigos de Mao vieron esto como una forma de mantenerla fuera de su camino; ella cuenta que se le negó el permiso para regresar a Pekín a finales de la década de 1950, incluso cuando los doctores de Moscú no estaban haciendo nada para mejorar su condición cuando estaba al borde de la muerte por su cáncer cervical.
Jiang recuerda su alegría cuando escuchó en la radio soviética la noticia de la audaz huelga del Ejército Popular de Liberación (EPL) contra el buque de guerra británico, el "Amethyst", en abril de 1949. Poco después de la fundación de la República Popular en el otoño de 1949, regresó a Pekín e hizo planes para investigar algunas áreas rurales cercanas a Shanghai, donde se estaba iniciando la reforma agraria.
Ya durante la Campaña del Noroeste había adquirido cierta experiencia poniendo en práctica la política agraria revolucionaria de Mao, dirigiendo a los campesinos en el derrocamiento de los terratenientes y la redistribución de la tierra. Después de que un viaje organizado oficialmente a las áreas rurales, de las afueras de Shanghai, fuese impedido por algunos renegados del Partido que controlaban la extensa región oriental (aparentemente, leales de Wang Ming que, desconociendo al Partido, se habían unido al Kuomintang), Jiang Qing se vio obligada a actuar por su propia cuenta y llegar a la ciudad industrial de Wusih en la provincia de Kiangsu. Allí estudió los antecedentes de la región, el sistema de propiedad de la tierra y la economía local antes de visitar las regiones rurales próximas. Aprendió, por ejemplo, que los campesinos no eran capaces de ser autosuficientes con la comida, y que dedicaban parte de su tierra a la producción de té y seda para intercambiarlo por arroz.
Y que la interrupción de la producción durante el período de la ocupación japonesa continuaba impidiéndoles obtener lo suficiente para comer. Unos años después, visitó lo que había sido un "condado modelo" del Kuomintang, donde aunque las mujeres hacían la mayor parte del trabajo, (mientras los hombres jugaban y bebían té), no tenían permitido arar. "Por lo que yo fui a arar por mi propia cuenta", relata Jiang. Las desigualdades materiales entre hombres y mujeres eran más pronunciadas en el campo que en la ciudad. Aunque la reforma agraria distribuyó la tierra a ambos sexos sobre la base de la igualdad, en realidad se llevó a cabo desigualmente. Las mujeres a menudo tenían parcelas más pequeñas o la peor tierra, y debido al peso de su opresión no se defendían.
Los hombres solían aprovecharse de esto para negarse a compartir herramientas agrícolas, y dejando los peores trabajos con los salarios más bajos para las mujeres, a pesar de la política gubernamental de igual salario para igual trabajo, establecida por el Partido Comunista. La Reforma Matrimonial aprobada en 1950 fue hecha principalmente para proteger a las mujeres, para darlas libertad de elección y derecho al divorcio. Tal y como Jiang Qing lo describió, las viejas prácticas e ideas tradicionales son difíciles de derrocar, y los matrimonios arreglados continuaron en algunas áreas. Fue a algunas aldeas durante este período para ayudar a resolver disputas de divorcio, y dar una guía a los Comités Locales del Partido para que aprendieran a resolver dudas y a crear una opinión pública que persuadiese, en vez de seguir las demandas de las masas por soluciones extremas, como por ejemplo, sentencias de muerte en conflictos de divorcio.
Jiang Qing deseaba participar en la lucha de clases por transformar el campo chino, y en el otoño de 1951 partió con un equipo de trabajo para evaluar el desarrollo de la reforma agraria en el área de Wuhan, en el río Yangtze. Mientras Mao la apoyaba, otros altos cargos del Partido se oponían a este contacto con las masas, y la obligaron, junto con sus guardaespaldas, a abandonar el tren antes de llegar al campo. 
Rechazando rendirse, Jiang Qing se llevó a sus guardaespaldas y organizó una investigación por su propia cuenta en un área particularmente difícil que había sido un bastión del Kuomintang (KMT) durante los largos años de la guerra popular y que se mostraba excepcionalmente resistente a la reforma agraria. La reforma agraria tuvo sus giros y vueltas. Mao había fijado las tres grandes montañas del feudalismo, el capitalismo burocrático y el imperialismo, como blancos, que en el campo significaba centrarse en la clase de los terratenientes y en los tiranos locales que dirigían las organizaciones de terratenientes.
 Trabajando con la comunidad, el equipo de Jiang Qing señaló a entre el 8 y el 20% de los peores delincuentes y, basándose en la Ley de Reforma Agraria, les llevó ante la justicia. Jiang contó la dificultad de contener la ira de las masas, una vez se desencadenaba, contra los odiados tiranos: a veces, el equipo debía protegerlos de ser golpeados hasta muerte, llegando a ser atacado físicamente el propio equipo a veces. El equipo llevó a los delincuentes ante el Tribunal Popular para sentenciarles, los cuales a veces morían al llegar. Entonces, se redistribuyeron la tierra y los bienes, y para ello tuvo que hacerse un cuidadoso análisis de clase.
 La propuesta espontánea era ampliar los objetivos sociales, lo que significaba que los campesinos medios (que generalmente tenían pequeñas parcelas insignificantes) eran expropiados, no más que los campesinos ricos, los terratenientes; pero también surgieron algunos "errores de derecha", que dejaban a los terratenientes intactos. Jiang Qing destacó que la estratificación variaba de un área a otra, por lo que las leyes agrarias debían ser aplicadas de manera diferente. Al dividir la propiedad del terrateniente, el equipo del Partido alentó "las mentes abiertas", que cada hogar tomara sólo lo que necesitaba. ¡Jiang recordaba riendo una imagen de aquellos días, de terratenientes perezosos que se vistieron con tantos vestidos y trajes para salvarse que no pudieron moverse! 
Para llevar a cabo el trabajo de la reforma agraria, el equipo de Jiang Qing estudió el marxismo-leninismo e intentó seguir y aplicar el énfasis de Mao en la necesidad de organizarse. Después de distribuir la tierra, se dedicaron devotamente a esta tarea, estableciendo un nuevo gobierno local democrático y organizando elecciones en las asociaciones campesinas. 
En la época en la que Mao reunió una colección de artículos, "Brotes socialistas en el campo de China", con el fin de crear una opinión pública a favor de las cooperativas en 1955, Jiang Qing también escribió un texto llamado "¿Tiene el pueblo suficiente para comer con las raciones de grano?" Detallando necesidades individuales, aboga por el racionamiento de grano en las ciudades, donde hubo una resistencia considerable a la reorganización de la producción en el campo.

Traducción: @Jiang69 y @amisirlou
Fuente: https://elgransaltoadelante.blogspot.cz/2016/12/jiang-qing-las-ambiciones_67.html

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