viernes, 31 de marzo de 2017

Chile: ¡Defender al Presidente Gonzalo! ¡Viva la Guerra Popular en Perú!

Nota tomada del Periódico El Pueblo:

¡Defender al Presidente Gonzalo! ¡Viva la Guerra Popular en Perú!

(Santiago) El día martes 22 de marzo, con firmeza y disposición, un grupo de compañeras se sumaron a la campaña de Defensa de la Vida del Presidente Gonzalo.

En el horario de salida de la jornada laboral, se reunieron en las afueras de un metro de Santiago, lugar donde habitualmente se reúnen las masas peruanas, principalmente masas pobres (obreros de la construcción) que han migrado a nuestro país buscando mejorar sus condiciones de vida.

En el lugar se colocó un lienzo con la consigna: ¡Defender al Presidente Gonzalo! ¡Viva la Guerra Popular en Perú!, al colocarlo se escuchó el comentario: “¡el compañero Gonzalo!” y algunos tomaron fotos al lienzo.

Mientras se repartían ejemplares de prensa democrática, que era muy bien recibida por quienes observaban con atención, una compañera voceo las razones de la acción, señalando: “Hoy nos hacemos parte de la Campaña internacional por la defensa de la vida del Presidente Gonzalo, Jefe del Partido Comunista y la Revolución Peruana. Nos hacemos parte porque nos une el deseo de liberarnos y porque el Presidente Gonzalo y la Guerra Popular en Perú, nos muestra el camino que debe seguir la revolución en Chile. ¡Tenemos muchas razones para rebelarnos!. ¡Viva la Guerra Popular en Perú!”. El viva fue respondido por algunas voces, entre quienes escuchaban.

Quienes participaron de la acción, se retiraron con la moral muy alta, tras corroborar que a pesar de todo el plan para acallar y desprestigiar al Presidente Gonzalo, es reconocido por masas pobres, aun fuera de su país.


Desde Rondönia en Brasil: Más fotos de la campaña en defensa de la vida del Presidente Gonzalo




Colombia: Otras pintas rechazan la falsa paz para el pueblo que predican el gobierno y las FARC, y reivindican el maoísmo y la guerra popular.

Estas pintas nos fueron remitidas junto con las de la campana por la defensa de la vida y la salud del Presidente Gonzalo y su todopoderoso pensamiento. Todo muestra como avanza el proletariado en este país encarnado el maísmo para reconstzituir el PCC e iniciar la guerra popular.





Francia: ¡Justicia y verdad para Shaoyo Liu! PCM

El domingo 29 de marzo la BAC ha asesinado a Shaoyo Liu en su casa con su familia. La BAC intervino de civil diciendo que han actuado en defensa propia, porque el hombre habría tenido un par de tijeras en sus manos,pero la verdad es entonces, que ciertamente él cocinó el pescado para la cena pore so tenia las tijeras. Lo que fue suficiente para que el oficial de policía abra fuego apenas unos segundos después de forzar la puerta.

Y como siempre los medios de comunicación en fanfarria todos repiten en concierto la versión policial, sin éxito, tratando de justificar este nuevo crimen de la policía. Se nos dice, primero, que un policía resultó gravemente herido lo que luego dejaron de lado sin tener que renunciar a la mentira, sin dar nunca una corrección de curso. Entonces dicen que el hombre es un desequilibrado para dar una imagen amenazante.
Frente al nuevo asesinato policial y para hacer frente a esta avalancha de propaganda de la  policía, la comunidad china usando el WeChat mantiene la versión actual de la familia. La diferencia es enorme. La matanza y su cobertura por los medios hicieron encender la ira en la comunidad china que se reunió al día siguiente, lunes  27 de marzo ante el 19 Comisariado de Erik Satie para expresar su cólera por esta situación y exigir la verdad y la justicia .
Las velas se han colocan por los cuidadanos delante de la barricada de la policía con la formación de la palabra "violencia". Hay un lema temprano, una palabra, el de la verdad: "Asesino! Asesino! »Gritó a la policía. Después de varios minutos, las mujeres deciden ir en línea con la policía. Poco después la policía carga contra los manifestantes y los manifestantes son acorralados contra las vallas y una pared. Algunos consiguen huir a las calles de los alrededores para continuar demostrando, además, otros se ven obligados a refugiarse en un edificio. Los vecinos miran por las ventanas lo que ocurre en la calle, uno de los manifestantes explicó la situación a ellos, "Es como Theo! ". La policía continúa reprimiendo toda la noche usando la granadas de gases lacrimógenos y palos, haciendo un total de 35 detenciones.
Al día siguiente, otra manifestación tuvo lugar aún más masiva.
El caso de Liu Shaoyo se suma a la larga lista de la violencia policial. En la mente de todos, todavía hay la violación de Theo cometida hace no menos de dos meses por la policía BST en Aulnay-sous-Bois, todo el mundo se recuerda también de Adama y son testigos de la intensa represión que todavía sufre su familia por no aceptar estar en silencio.
Estos crímenes oficiales no tienen lugar en cualquier contexto. Ellos no han hecho más que aumentar bajo el estado de emergencia y continúan siendo cada vez más legalizados por el Estado burgués en particular con la última ley sobre la llamada "legítima defensa", que es una nueva licencia para matar (carta blanca) a las fuerzas de represión.
La comunidad china, lejos de los clichés que por lo general se le atribuyen, exige la verdad y la justicia, así como todos aquellos que luchan contra la violencia policial. Esto sólo se puede lograr mediante el establecimiento de una verdadera respuesta de poder. La más grande, y el más fuerte es lo que es la cara más legítima de tal injusticia. Debemos demostrar que la impunidad no existe, la burguesía realiza la justicia, hace los lugares sistemático "no propios" para los chinos, pero el pueblo no va a perdonar y todos los crímenes policía vamos a perseguir para mostrar nuestra ira.
Frente a los crímenes de la policía, organizarnos. Desarrollar la autodefensa popular porque solamente el  proletariado puede ser una fuerza consecuente contra las fuerzas represivas del Estado burgués. La única manera de poner fin a la violencia policial, la opresión racista es poner fin al sistema que los genera: el capitalismo. Está siendo barriendo de la historia por la revolución este modo de explotación y opresión con lo que podemos poner fin a esta violencia!

¡Justicia y verdad para Shaoyo Liu!
¡La justicia y la verdad Zyed, Bouna, Théo y Adama!
¡Justicia y verdad para todas las víctimas de la violencia de la policía!
¡Libertad para Bagui y Yacouba!
¡Frente a la violencia policial, ejercer el derecho a la rebelión!
¡Avanzar hacia la autodefensa popular!

Chiang Ching, las ambiciones revolucionarias de una líder comunista. (Parte V)


Líder de la Revolución Cultural  
Por Zafia Ryan
 
Aunque la paz se rompió en el ámbito de la cultura con el contraataque de la izquierda contra la obra "Hai Jui Dismissed from Office", el tema central de la Gran Revolución Cultural Proletaria era el poder político. Si China se mantenía en el camino del socialismo, el pueblo transformaría la sociedad desde sus cimientos y avanzaría hacia la eliminación de las clases, allí y en todo el mundo, dependía de la cuestión crucial de quién ganaría en la lucha por el poder: los comunistas revolucionarios del Partido Comunista, dirigiendo al proletariado en el ejercicio de su dictadura en cada esfera de la sociedad, o la nueva burguesía, los burócratas incrustados y los líderes conservadores del Partido, que llevaban frenando la revolución desde hace tiempo y, que ahora, se oponían con fiereza al avance de la revolución socialista y trabajaban activamente para guiar a China por el camino capitalista. 
Viendo claramente que esto era lo que estaba en juego, Mao dedicó todos sus esfuerzos a dirigir la lucha por consolidar el poder político del proletariado de la única manera que él podía: confiando en las masas y despertándolas para derrocar a los altos cargos revisionistas del Partido desde abajo y de una manera generalizada. Necesitando un cuartel revolucionario para organizar y dirigir esta revolución en la propia revolución, creó el Grupo Revolucionario Cultural (GRC), con Chen Po-ta a la cabeza, y presentó a Jiang Qing como primera líder, junto con Chang Chun-ciao, un dirigente revolucionario de Shanghai. Jiang Qing afrontó valientemente los retos y responsabilidades que se le daban en medio de las crecientes aguas de la aguda lucha de clases; no sólo nadó con golpes decididos contra la poderosa y ágil corriente revisionista, sino que en este tremendo tornado revolucionario, para el cual no se había trazado nunca antes en el mundo ningún camino, se levantó para ocupar un papel crucial y principal en la GRCP. 
Sin duda, esto será recordado como su mayor contribución. Ciertamente, es este el pecado más imperdonable: ayudar a las masas a fortalecer su dominio del poder político y, en general, su cercana identidad con la Revolución Cultural, que le valió la enemistad y difamación absolutas de la burguesía de todo el mundo. Una de sus primeras tareas como parte del comité, era redactar los documentos de la Revolución Cultural, escribir una circular para contrarrestar el informe revisionista de Peng Chen de febrero sobre la cultura socialista, que buscaba hacer fracasar y desactivar la Revolución Cultural. La intensidad de la lucha de líneas entre los altos cargos se conoció en el Partido cuando la Circular del 16 de mayo (varias veces revisada por Mao, según Jiang) nombró "a aquellos Kruschov que están entre nosotros". Pronto, con la aparición de un dazibao en la Universidad de Pekín en mayo de 1966, que Mao apoyó de todo corazón, las compuertas de la Revolución Cultural se abrieron de par en par. 
Jiang Qing se involucró rápidamente en extender las llamas, yendo a la Universidad de Pekín y a otras escuelas en julio de 1966 para hablar con los estudiantes y escuchar los debates que había. Pronto descubrió el rol contrarrevolucionario de los equipos de trabajo, que sofocaban la rebelión estudiantil. A últimos de julio, el GRC disolvió estos equipos, que habían sido enviados por Liu Shao-chi y Deng Xiaoping para propagar la confusión sobre la línea del Partido en este recrudecimiento de la lucha. La posesión del poder durante estos dos meses por los revisionistas en Pekín (mientras Mao estaba ausente), quienes trataron de desviar la lucha de ellos mismos y de "restaurar el orden" a través del "cerco" y del "terror blanco", duró poco. 
Estos dirigentes, que "hinchan la arrogancia de la burguesía y desinflan la moral del proletariado", se convirtieron en los blancos del famoso dazibao de Mao de agosto de 1966, el llamado "¡Bombardead el cuartel general!", alentando el fuego de la revuelta a lo largo y ancho, pero apuntando especialmente a aquellos que tomaban el camino capitalista y que eran altos cargos del Partido, donde se concentraba la lucha de clases. Una de las cosas que siempre serán recordadas sobre Jiang Qing fue que ella, como Mao, se unió fuertemente con la juventud. Pero en su posición como parte del GRC (que, en efecto, había sido delegada del liderazgo político de la Revolución Cultural por el Comité Central), pudo desempeñar un papel diferente al de Mao, entrando de lleno sobre el terreno y, a veces, directamente entrando en batalla para apoyar audaz y enérgicamente la rebelión de la juventud.
Jiang les trajo saludos del Presidente, que los animó mucho en el calor de la compleja lucha de líneas y programas contendientes, y les ayudó a distinguir los hilos de la lucha de clases en la sociedad, relacionada con la lucha dentro del propio Partido. Ella y los demás miembros del CRG se reunieron con delegaciones de estudiantes, obreros, soldados, campesinos, maestros y artistas, para combatir cuestiones que surgieron bruscamente en el transcurso de la Revolución Cultural, incluyendo qué métodos usar, a quién dirigir, cómo hacer frente a las divisiones y al faccionalismo, cómo, en definitiva, "demarcar fuertemente entre el enemigo y nosotros mismos", como Jiang lo expresó con frecuencia, cómo al mismo tiempo unir a las masas y construir alianzas para llevar adelante la revolución.
Entre los jóvenes y estudiantes, por ejemplo, la llamada a la izquierda (pero a la derecha en esencia), quería castigar a todo el mundo que proviniese de un entorno familiar privilegiado o conservador, lo que causó una confusión considerable al principio. Jiang Qing convenció a los jóvenes para cambiar su lema, "un héroe engendra a un héroe, el hijo de un reaccionario es un huevo podrido", a: "si los padres son revolucionarios, sus hijos deben seguir su camino; si son reaccionarios, sus hijos deben rebelarse".
Los Guardias Rojos hicieron su importante entrada en Pekín en agosto y septiembre de 1966, prefigurando la participación de los trabajadores y campesinos en el movimiento, poco después y, señalando que esta Revolución Cultural estaba sacudiendo a toda la sociedad. Jiang comenzó a hablar en público, instando a los masivos rallies de la juventud, y especialmente, a tomar la historia en sus manos. Pronto se dio a conocer con su casquillo y uniforme militar, apareció en siete de las ocho recepciones de guardias rojos de Mao.
También se dirigió a maestros de universidades y escuelas intermedias, a artistas y cinematógrafos, así como a los 100.000 soldados del PLA que vinieron a apoyar y supervisar a los millones de jóvenes que acudieron a Pekín en los próximos meses, muchos a pie. A lo largo del otoño, patrocinó actuaciones de óperas, tomando de modelo a la Guardia Roja y, a finales de noviembre, pronunció un importante discurso sobre la revolución cultural y la aguda lucha de clases en la Ópera de Pekín y otros frentes artísticos a 20.000 trabajadores literarios y artísticos.
Conversando con los Guardias Rojos, Jiang Qing les exhortó a sacar del Partido a los principales seguidores del camino capitalista, para acabar con "los cuatro viejos" de ideología, cultura, costumbres y hábitos, y para llevar a cabo el proceso de lucha-crítica-transformación, de acuerdo con el principal documento del cuartel general revolucionario, emitido para dirigir la Revolución Cultural, y los Dieciséis Puntos 11. "Estoy segura de que haréis un gran trabajo", les dijo.
Los revolucionarios no sólo tenían que profundizar la lucha contra la derecha, avanzando hacia la victoria; también debían fortalecer a la izquierda en el proceso, nutriéndose de la sangre revolucionaria nueva y de jóvenes líderes. "Os pregunto: si la izquierda no se une ni se fortalece, ¿será capaz de eliminarlos?", "¡No!", la respondió la masa de jóvenes Guardias Rojos.
En enero de 1967, cuando las delegaciones de obreros y campesinos se unieron con los estudiantes y la juventud e intercambiaron experiencias revolucionarias en la capital, Jiang Qing se dirigió a los líderes de los Guardias Rojos, cuya responsabilidad era dirigir a las multitudes que ahora estaban desanimándose y empezando a querer regresar a casa. Se trataba de una tarea complicada, ya que requería que la juventud tuviese un alto nivel político para reforzar el entusiasmo político y el impulso de aquellos que habían ido sinceramente a la capital buscando la revolución, y, al mismo tiempo, luchar con estas masas para que difundiesen la revolución en sus regiones locales. 
La presencia de tanta gente se convirtió incluso en una carga para la ciudad; esto tenía que ser manejado correctamente. (Debe tenerse en cuenta que reforzar esta carga fue la intención de algunas autoridades revisionistas locales, que intentaron sacar a los rebeldes de sus regiones con salarios o billetes de tren gratis a Pekín para que aireasen sus quejas). "Si las personas que vienen a Pekín desde fuera necesitan tomar el poder, debemos movilizarlas para que regresen a casa y tomen el poder allí", dijo Jiang Qing a los Guardias Rojos.
En una reunión del GRC, a últimos de diciembre de 1966, los representantes de un grupo de trabajadores rebeldes denunciaron el sistema de trabajo por contrato. Dijeron que dividía a los trabajadores, alentando el revisionismo al desarrollar un foco para la restauración del capitalismo, y sofocando el activismo revolucionario de las masas. "Este sistema fue instituido después del reporte de Liu Shao-Shi sobre la inspección hecha en varias partes de la provincia de Hopei en 1964", dijeron los representantes. Cuando describieron los esfuerzos que había en algunos lugares para quebrar el espíritu de lucha de los trabajadores mediante el reemplazo de trabajadores contratados temporalmente por trabajadores regulares, Jiang Qing les dijo que no se enamorasen de esto: "¡Lo que queréis es la revolución!” Ordenó al Ministro de Trabajo y al secretario de la federación de sindicatos acudir inmediatamente a la reunión y responder a los trabajadores furiosos. 
Cuando se les preguntó qué habían hecho durante todo el día, respondieron "nuestra responsabilidad es educar y organizar a los trabajadores". Jiang Qing se enfureció y replicó, "vosotros no trabajáis por ellos, no les servís, no informáis al Comité Central, tampoco solucionáis problemas. ¿Tenéis alguna cualidad comunista?... Los trabajadores contratados temporalmente son también proletarios y revolucionarios. ¿Cómo tratasteis los grandes ministros a los trabajadores?” Si las cosas seguían así, ¿qué futuro había para los obreros?
Los trabajadores rebeldes tomaron la sede sindical y sellaron las oficinas del Ministerio del Trabajo y de los responsables de la distribución de la mano de obra a lo largo del país. Jiang Qing propuso un acto de masas de "acusación-crítica-repudio" y la redacción de una circular del GRC declarando que se debe permitir a todos los trabajadores temporales participar en la GRCP, y que cualquier persona despedida de ello debería ser readmitida. 
Toma del poder
Siguiendo el ejemplo de la poderosa tormenta de enero de 1967 de Shanghai, un movimiento para arrebatar el poder político local a los seguidores del campino capitalista y para organizar nuevos órganos de liderazgo barrió el país. Jiang Qing lo apoyó con entusiasmo, y popularizó esta experiencia completamente nueva que el proletariado estaba teniendo. Nuevas combinación del tres-en-uno reunieron a cuadros revolucionarios del Partido, representantes revolucionarios del Ejército y representantes de las masas revolucionarias para constituir los órganos de nuevo poder, llamados comités revolucionarios. Durante esta fase de la GRCP, el liderazgo de Jiang Qing se concentró en gran parte en implementar la línea desarrollada por Mao y el GRC, tejiendo alianzas para tomar el poder, estableciendo comités revolucionarios y llevando a cabo el proceso de lucha-crítica-transformación. 
Después de que uno de los principales bastiones de las fuerzas revisionistas, el Comité Municipal de Pekín (estrechamente relacionado con el viejo Departamento de Propaganda del Comité Central y con el viejo Ministerio de Cultura), fuese finalmente derrocado, Jiang Qing presidió la celebración de la fundación del Comité Revolucionario de Pekín. Dijo que, en el fondo, los dirigentes de la camarilla de Pekín eran un puñado de altos cargos del Partido que tomaban el camino capitalista. "Durante 17 años, ellos han estado manifestándose y siguiendo obstinadamente una línea burguesa reaccionaria. La línea proletaria revolucionaria representada por el Presidente Mao se ha desarrollado en la lucha contra esta línea", cuya influencia en los frentes político, económico, ideológico y cultural debe ser aniquilada completamente, plantando en su lugar la gran bandera roja del Pensamiento Mao. 
Jiang Qing vinculó los cambios que debían hacerse en Pekín con la tarea general de la Revolución Cultural y apuntó la necesidad de lanzar un movimiento de masas para llevar a cabo el proceso de lucha-crítica-repudio y transformación, junto con la forja de una alianza para tomar el poder. "La tarea de lucha, crítica, repudio y transformación en varios departamentos y el trabajo de criticar y repudiar a las autoridades del Partido que toman el camino capitalista no se excluyen entre sí y pueden combinarse". Ella explicó que cada tarea puede dar un fuerte impulso a la otra y provocar una exposición y crítica más profundas de los revisionistas; recordó a la gente que todo esto requiere estudiar bien las obras de Mao y realizar investigaciones exhaustivas. 
Ella, además, dijo que para la revolución socialista y la construcción socialista es esencial llevar a cabo la lucha, la crítica, el rechazo y la transformación en varias organizaciones y departamentos de manera simultánea. "Es una tarea importante, crucial para los próximos cien años". En uno de sus discursos pronunciados ante una delegación de la provincia de Anhwei, Jiang Qing combatió vigorosamente con las dos facciones que había en Anhwei para que se unieran y formasen una alianza y, así, poder conquistar el poder y crear comités revolucionarios. 
Sólo entonces "habrá gente que nos guíe. ¡Y la revolución no puede avanzar sin líderes!" Jiang advirtió de que el fuerte viento desagradable ya "estaba siendo agitado con el objetivo de disolver todos los comités revolucionarios establecidos con la aprobación del Comité Central", y que en la presente "excelente situación, nosotros hemos de estar alerta contra esto. Naturalmente, puede haber algunos retrocesos, pero no debemos temerlos. Es algo normal que haya retrocesos en la toma del poder. Y además, la situación a lo largo del país es desigual, pero la desigualdad también es normal."
 
Traducción: @Jiang69 y @amisirlou
Fuente: https://elgransaltoadelante.blogspot.cz/2016/12/jiang-qing-las-ambiciones_67.html
 

jueves, 30 de marzo de 2017

PCE-SolRojo: ¡Rematar la campaña por el no votar, preparar la guerra popular!

El Partido Comunista del Ecuador-Sol Rojo, ante el desenvolvimiento del proceso electoral burgués-terrateniente, ha dado continuidad con su campaña por el NO VOTAR, PREPARAR LA GUERRA POPULAR.

Cientos de pintas en todo el país, miles de volantes, afiches, charlas en comunidades campesinas, desenmascaramiento de la patraña electiva y de sus apologistas en el seno del pueblo y varias acciones más, ha delimitado el verdadero comportamiento que debe tener la clase y el pueblo ante los magros procesos electorales que impulsa el viejo Estado, por fortalecer su institucionalidad y su sistema de dominación a las masas oprimidas y explotadas.

Hemos insistido en condenar y combatir la sostenida campaña que viene impulsando el revisionismo y el oportunismo de la izquierda tradicional que, alineado con la gran burguesía y los grandes terratenientes, trafican con la miseria, hambre, desempleo y explotación de las grandes mayorías empujando a nuestro pueblo a votar, ya sea por el candidato oficialista o de oposición. De igual manera, sostenemos nuestro firme combate a esa pléyade de vocingleros que esgrimen la tesis del voto en blanco o nulo, espoleando a las masas a participar del viejo sistema electoral so pretexto que desde ese mismo escenario se puede manifestar el descontento con la democracia y sus instrumentos. Esta vieja estirpe de seguidores de Bernstein, que desconfían de la capacidad revolucionaria del proletariado, terminan avalando las elecciones y en ellas la vieja democracia burgués-terrateniente; no dudemos, mañana querrán utilizar el parlamento para “castigar” a los parlamentarios y seguidores del camino burocrático apoyados en ese viejo ardid oportunista de “combinar todas las formas de lucha”.

El actual período de profunda crisis en la que están sumidas las masas en el país, de vertiginoso acenso del elemento consciente en el seno del pueblo y en la dirección que sobre los hechos va asumiendo el marxismo-leninismo-maoísmo, es importante no desvirtuar el derrotero trazado, no permitir que las ilusiones constitucionales nos desvíen de las tareas fundamentales por construir los tres instrumentos de la revolución y preparar a las masas para la lucha armada. Hay que propiciar el boicot a las elecciones, hay que preparar la guerra popular derrumbando la ilusión electorera pertrechando a las masas de la ideología correcta y sus propósitos inmediatos en la Revolución de Nueva Democracia.

NO VOTAR es una proclama y consigna de clase, de principios. Hay que fortalecerla, pero no solo esgrimirla, hay que llevarla a la práctica en hechos, y como dice el presidente Gonzalo, de ser posible, impedir que las elecciones se lleven a cabo.


¡PUEBLO DEL ECUADOR: NO VOTAR, PREPARAR LA GUERRA POPULAR!

¡NO AL CAMINO BUROCRÁTICO, QUE ES EL CAMINO DE LA REACCIÓN!

¡NO AL CAMINO BUROCRÁTICO, QUE ES EL CAMINO DEL CONSTITUCIONALISMO

 BURGUÉS-TERRATENIENTE!

¡PREPARARNOS PARA DESTRUIR EL VIEJO ESTADO!

¡COMBATIR AL OPORTUNISMO Y AL REVISIONISMO ¡

¡VIVA EL MARXISMO LENINISMO MAOÍSMO!

¡DERROTAR AL IMPERIALISMO, APLASTAR AL REVISIONISMO!

¡A CONQUISTAR EL SOL ROJO DE LA LIBERACIÓN: EL COMUNISMO!
 

Chiang Ching, las ambiciones revolucionarias de una líder comunista. (Parte IV)

Revolución en la Ópera de Pekín
Por Zafia Ryan
Una gran cantidad de "expertos" y defensores del drama y la música feudales y burgueses influyeron en la mayoría de las artes, especialmente en la ópera. Este dominio de la nueva élite burguesa ligada a los revisionistas del Partido sobre importantes áreas de la superestructura era un reflejo de la transformación incompleta de la base económica de la sociedad, que, si bien socialista en general, continuaba teniendo importantes rasgos capitalistas.
La profunda verdad que Mao aportó fue que la lucha política para hacer la revolución debía ser llevada a cabo en la superestructura, en el ámbito de las ideas, los valores, las costumbres y la cultura, luchando ambas clases, el proletariado y la nueva burguesía. En más de una década de Revolución, se habían dado pasos gigantescos en la transformación de la China semifeudal y semicolonial: la propiedad privada había cambiado básicamente a través de la colectivización y la nacionalización de la industria y, desde que China había sido arrancada de las garras de la dominación extranjera, la economía en general se basaba en satisfacer las necesidades del pueblo, no en llenar las arcas imperialistas. El ciclo opresivo de la pobreza y la deuda había sido roto, y el hambre y el analfabetismo habían sido aniquilados. Las mujeres comenzaron a ir a las escuelas masivamente y a tomar parte de la vida política y productiva. 
Al mismo tiempo, los avances en muchas áreas fueron parcial o totalmente bloqueados por la línea revisionista y el peso opresivo del pasado. En ninguna parte era esto más claro que en las "tres grandes diferencias" entre ciudad y campo, trabajadores y campesinos y trabajo manual e intelectual. En 1964, Mao calificó al Departamento de Salud Pública como el "Ministerio de Salud de los Caballeros Urbanos". En algunas fábricas, la dirección revisionista instó a los trabajadores a limitar las discusiones políticas a 30 minutos por día para no interrumpir la producción. 
Y, como reveló el penetrante análisis de Chang Chun-chiao`s sobre el derecho burgués, en el campo la propiedad aún era colectiva y no "para todo el pueblo", una situación que facilitaba tendencias capitalistas; además, la cualidad de la tierra variaba muchísimo entre distintas comunas, permitiendo que algunas tuvieran importantes avances. Esta contradicción entre el socialismo y los remanentes/residuos del semifeudalismo y el capitalismo recién nacido se aprecia claramente en la creciente y difícil lucha por la liberación de las mujeres chinas, que habían empezado a trabajar en la industria, como profesoras y en puestos inferiores del Partido y del gobierno; sin embargo, todavía se enfrentaban a las ideas feudales y los tradicionales y opresivos roles del hogar. 
Solamente desencadenar la lucha consciente en la superestructura podía comenzar a arrancar estos grilletes y, a su vez, conducir a una mayor transformación socialista de la base económica. La lucha en las artes estalló como un reflejo de esto. La línea de burguesa la redujo a un choche sobre cuestiones "estrechas" de arte, del ritmo de la "reforma socialista" o del "genio" necesario para la creación. En realidad, la lucha planteaba de manera concentrada el problema fundamental: si el proletariado iba a controlar esta esfera y hacer la revolución en la superestructura o no. ¿Iba a servir el reino cultural para reforzar la base socialista o para debilitarla? 
La izquierda no sólo estaba preparando una ofensiva contra las malas ideas sino también contra aquellas ideas, creencias y trabajos culturales que preservaban las viejas divisiones opresivas de la sociedad. La vieja ópera de Pekín era una fortaleza de los terratenientes y capitalistas en el campo ideológico, cuyos contenidos difundían las virtudes confucianas de obediencia y lealtad. Como se resumiría diez años más tarde, "la selección de la Ópera de Pekín como lugar para hacer un gran avance en la revolución proletaria en la literatura y las artes es en sí misma una lucha de proporciones mayores, una lucha para criticar las doctrinas de Confucio y Mencius [discípulo de Confucio]; esta selección apunta a desmantelar los apoyos espirituales en los que se han apoyado las clases reaccionarias durante siglos para crear un infierno en la tierra". 
Jiang Qing llevó a cabo una gran investigación, visitando a muchas compañías de teatro, hablando con artistas, viendo películas y asistiendo a obras de teatro y óperas por todo el país. Lo que ella encontró no fue la innovación socialista que ponía de manifiesto las hazañas y el heroísmo de las masas, sino una mezcla de nuevo revisionismo y viejas y aburridas obras que defendían los privilegios y las diferencias de clase y representaban personajes tradicionales supersticiosos, o la imitación de obras teatrales extranjeras de escritores burgueses. 
Aunque bajo Chou Yang se habían creado nuevos teatros, las viejas obras persistieron, al igual que la existencia de compañías de ópera locales que representaban óperas feudales y glamurosas a públicos muy limitados. Pero también se producía nuevo arte revisionista, combinando la tradición con el "nuevo teatro", que combinaba eclécticamente todo con el efecto de preservar los héroes malvados y negativos (una de las características de la ópera de Pekín) y los viejos estilos y melodías, mientras evitaban la aparición de distintos temas y héroes revolucionarios con nuevas formas artísticas. 
Por ejemplo, las obras teatrales que aparecían durante la revolución agraria del Gran Salto Adelante representaban a emperatrices feudales que mostraban de repente compasión por las masas campesinas dominadas; la guerra de liberación fue el trampolín para promover los temas amorosos y, bajo la bandera del "realismo y el naturalismo", las masas eran retratadas como cansadas y desaseadas, inspirando difícilmente imágenes heroicas. Los hallazgos de Jiang Qing, en parte, provocaron la famosa denuncia de Mao al Ministerio de Cultural: "Ministerio de Emperadores y Príncipes, Generales, Momias, Estudiantes Dotados y Bellezas Extranjeras... si no cambian, los sustituiremos". 
Jiang Qing comenzó a trabajar en la revolución de la Ópera de Pekín; la investigación empezó en 1961, "nosotros actuamos" en 1963. El alcalde de Shanghai, Ko Ching-Shih, fue uno de los pocos en apoyar la campaña de Jiang Qing para reemplazar a los demonios feudales y monstruos del escenario con dramas revolucionarios, mostrando las masas de obreros, campesinos y soldados. Se pidió a los artistas llevar la lucha de clases a estos ámbitos y desarrollar nuevos repertorios socialistas. 
Estudiando la obra de Mao "Intervenciones en el Foro de Yenán sobre Arte y Literatura", un pequeño número de pioneros dirigidos por Jiang Qing afiló sus herramientas de crítica y comenzó tanto a exponer las viejas obreras como a luchar vigorosamente con artistas y escritores para revisar los guiones y escribir otros nuevos. En el espacio de unos pocos años, 37 nuevas óperas y obras teatrales fueron revisadas y desarrolladas, incluyendo el primer modelo de ópera. Para crear buenas obras modernas, Jiang Qing inició el método del "tres en uno" en las artes, vinculando a cuadros del Partido, dramaturgos (que eran enviados a vivir entre los campesinos, soldados y trabajadores para comprender mejor la experiencia que iban a transmitir) y a las masas revolucionarias, que veían y criticaban la obra para mejorar las producciones actuales. 
Por ejemplo, Jiang vio una actuación de una ópera de Huai Chu en 1963 y propuso adaptarla a la Ópera de Pekín, "On the Docks", que se convirtió en una de las primeras obras ambientada en el periodo socialista. Fue originalmente compuesta con la ayuda de los trabajadores portuarios de Shangai, que estaban muy emocionados: "En los viejos tiempos éramos sólo ‘coolies’, no teníamos derecho a ver desde la audiencia, y mucho menos a subir al escenario". Pero el Teatro de la Ópera de Pekín de Shangai fue un bastión de la línea revisionista en las artes, y sus escritores comenzaron inmediatamente a modificar el guión, intentando diluir su internacionalismo y elevar "personajes medianos" a los papeles principales. 
Los trabajadores portuarios se enfurecieron. "Cada una de nuestras familiar tiene una historia de amargo sufrimiento... Cuando se trata de la causa revolucionario del Partido, los obreros veteranos estamos vivos, listos y decididos... Tu ópera nos presenta como estúpidos y lentos... ¡Nunca aprobaremos una ópera así!" En el mes de marzo de 1965, Jiang dirigió la reorganización del reparto y la escritura de guiones, recreando la historia de los estibadores vanguardistas de Shangai que lucharon por cargar un barco con trigo destinado a las luchas de liberación nacional en Asia, África y Latinoamérica, encontrándose con el sabotaje de un trabajador atrasado, apoyado por los revisionistas en el Partido. Los revisionistas de la vida real volvieron a contraatacar, calificando esta versión como artísticamente pobre, y criticando el fuerte rol jugado por la mujer dirigente del Partido (que lidera la lucha para descubrir el complot y sacar el barco a tiempo) como "irreal". 
Intentaron parar sus actuaciones. La lucha continuó. Jiang subrayó el internacionalismo para animar a la compañía: "Los pueblos oprimidos de todo el mundo anhelan ver nuestras óperas sobre temas revolucionarios contemporáneos. Debemos tener las más altas aspiraciones y la resolución de servir a las necesidades tanto del pueblo chino como de los pueblos oprimidos de todo el mundo." Dos años después, después de que el fuego de la Revolución Cultural se centrase en la lucha entre dos líneas en el campo político, la ópera fue completada y presentada en el 25 aniversario del Foro de Yenán. Aparte de entrar en la lucha de líneas sobre el tema y contenido, y sobre la necesidad de los artistas para remodelar su punto de vista, así como para aprender sobre las vidas de las clases que representaban en el escenario, Jiang Qing prestó atención a la forma artística y a la importante unidad entre el contenido político revolucionario y la perfecta forma artística. 
Fue personalmente a los teatros, animando a innovar y a debatir con los intérpretes y directores sobre cómo debían cambiar todo, desde su actuación y posturas hasta la iluminación, los accesorios, las vestimentas, el color, la música, la danza y el canto, para reflejar una perspectiva de clase distinta. No más lamentos como en la vieja ópera. Las mujeres lloraban de pie, convirtiendo su dolor en ira. En lugar de cubrir sus labios cuando sonreían, como hacían en la sociedad feudal, reían llenas de alegría y con determinación. Los puños militantes reemplazaron al débil y delicado gesto de "dedo de orquídea" de la aristocracia china. Gran parte de la investigación de Jiang Qing fue revelada en su discurso en el Festival de Ópera de Pekín, en el verano de 1964, que reunió a 5000 representantes de compañías de ópera de provincias y ciudades, bajo la atenta vigilancia de la jerarquía cultural revisionista. 
Las nuevas óperas revolucionarias se crearon en medio de la profunda lucha en el ámbito de la cultura; algunas de ellas fueron "Raid on the White Tiger Regiment", ambientada en la Guerra de Corea, y "Shachiapang", que enfatiza la relación estrecha entre el Ejército y las masas campesinas durante la guerra de guerrillas contra los japoneses (también se hizo una sinfonía). 
Se intercambiaron experiencias en la lucha de clases contra los revisionistas, que se opusieron firmemente a este proceso de transformación. Nuevos brotes de la sociedad socialista estaban surgiendo. En esta primera aparición pública, Jiang Qing preguntó a los artistas reunidos: "¿Serviremos a este puñado [de terratenientes, campesinos ricos, contrarrevolucionarios, malos elementos, elementos burgueses y derechistas] o a 600 millones [de trabajadores, campesinos y soldados]?... El grano que comemos es cultivado por los campesinos, las ropas que vestimos y las casas donde vivimos están hechas por trabajadores, y el Ejército Popular de Liberación está en el frente de la defensa nacional por nosotros y, sin embargo, no los retratamos en el escenario. ¿Puedo preguntar qué bando, qué clase, elegís? ¿Y dónde está la conciencia de los artistas de la que siempre habláis?" 
Jiang dijo que la "más importante tarea" es crear héroes revolucionarios, y pidió que se promoviesen algunos "modelos" para producir "algunas óperas históricas que estén realmente escritas desde el punto de vista del materialismo histórico y que puedan hacer que el pasado sirva al presente". Insistió en la importancia de desarrollar nuevas obras teatrales mediante la escritura creativa y la adaptación. Detrás de las escenas, los enemigos políticos de Jiang Qing (y de Mao) organizaron un plan para usar este crecimiento movimiento al que no podían oponerse abiertamente. Tuvieron que ir al festival, por ejemplo, pero al mismo tiempo intentaron sabotear los preparativos de las óperas que iban a representarse en el festival, y después revisaron el discurso de Jiang Qing antes de su publicación. La versión original no apareció escrita hasta tres años después, en mayo de 1967, la primera vez que el papel clave de Jiang Qing en revolucionar la Ópera de Pekín se hizo público. 
Un tiempo después, en 1965, Jiang Qing confrontó directamente a Peng Chen, el alcalde de Pekín, sobre cómo proletarizar las artes, persiguiendo lo que ya había comenzado con obras como el ballet "White-Haired Girl" en Shangai: ¿no le gustaría darla autorización para trabajar con una compañía de la Ópera de Pekín y comenzar las reformas allí? Él se negó altivamente, arrancando de sus manos la partitura que Jiang había traído para mostrársela. Preocupado por la búsqueda de fama y fortuna, Deng Xiaoping fue más filisteo en su actitud hacia la revolución de la ópera: "¡Levantaré las manos y votaré sí, siempre y cuando no tenga que ver ninguna de ellas!", dijo. Su amigo revisionista, Tao Chu, anunció que él preferiría jugar al mahjong con Deng antes que ver óperas revolucionarias. A medida que las cosas se calentaban a comienzos de la Revolución Cultural, estos caciques revisionistas hacían gestos de rectificación para salvar sus puestos de autoridad; no obstante, en poco tiempo comenzaron a tropezar y caer en las primeras tomas de poder durante la GRCP.
Descubrir villanos y exponer su preservación y estímulo del viejo orden era sólo una parte del trabajo que debía hacerse. Para dar rienda suelta a lo nuevo que se levantaba para romper y reemplazar lo viejo, las masas tenían que desatarse para exigir y participar en la creación de obras de arte revolucionarias, que reflejasen sus intereses proletarios, batalla emergida en todos los ámbitos de la sociedad para fortalecer la dictadura del proletariado.
Estas escaramuzas entre dos líneas en las artes, anunciaban tormentas aún más grandes por venir, donde la cultura y la superestructura en general se convirtieron en un importante escenario de la lucha de clases en la dramática batalla de diez años de la Revolución Cultural.

Traducción: @Jiang69 y @amisirlou
Fuente: https://elgransaltoadelante.blogspot.cz/2016/12/jiang-qing-las-ambiciones_67.html

miércoles, 29 de marzo de 2017

México: ¡Defender la vida, la salud y la libertad de los comunistas presos!

  • Corriente del Pueblo Sol Rojo se suma a la Campaña Internacional por la defensa de la salud y la vida del Presidente Gonzalo en el Perú.
  • Corriente del Pueblo Sol Rojo se suma también a la Campaña Internacional por la salud y la vida del camarada Saibaba en la India.
  • Corriente del Pueblo Sol Rojo se suma a ¡DEFENDER LA VIDA, LA SALUD Y LA LIBERTAD DE LOS COMUNISTAS PRESOS!
¡VIVA EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL!
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO!

MEXICO: 27 MARZO: ¡INICIAMOS CON NUESTRA JORNADA DE LUCHA!


¿POR QUÉ MARCHA EL SOL ROJO?

Porque a 117 días del inicio de este “nuevo gobierno”, las legítimas demandas del proletariado y el pueblo trabajador aún no han sido atendidas, mientras que por otro lado, la represión del Estado  de la burguesía burocrática, compradora y latifundista, en colusión con sus amos oligarcas e imperialistas va en aumento, justo como lo muestra el despojo de tierras y la imposición de mega proyectos en contra de los pueblos originarios, y en días recientes la represión del pasado 21 de Marzo contra el magisterio democrático de la Sección XXII del SNTE-CNTE y la Coordinadora Estudiantil Normalista del Estado de Oaxaca.
En ese sentido, nuestra JORNADA POR JUSTICIA Y PODER POPULAR, cumple con las consignas trazadas por nuestra Asamblea Estatal del pasado 8 de Enero:



¡Continuar con la ruta de la movilización de masas, yendo de menos a más, de menor a mayor, de lo particular a lo general, y de lo inmediato a lo fundamental, alistando nuestras fuerzas para desarrollar nuestra JORNADA ESTATAL DE LUCHA!



¡Enarbolar el marxismo-leninismo-maoísmo, como tercera y superior etapa del marxismo, colocando al maoísmo a la cabeza del movimiento revolucionario en la perspectiva del poder!

¡Reforzar el Internacionalismo Proletario en nuestras filas y en nuestras luchas, particularmente impulsando la CAMPAÑA POR LA DEFENSA DE LA VIDA, LA SALUD Y LA LIBERTAD DE LOS COMUNISTAS PRESOS en otras partes del mundo, como lo son el Presidente Gonzalo en el Perú y el camarada Saibaba en la India!


Por ello estamos aquí, con nuestras banderas rojas de LA HOZ, EL MARTILLO Y LA ESTRELLA SOLROJISTAS, enarbolando a los clásicos del marxismo-leninismo-maoísmo y enfatizando que nuestras demandas no son renunciables, ni se canjean con prebendas, ni se reducen con alegres fotografías de colaboracionismo de clase, tal como lo hacen el reformismo y el revisionismo de todo pelaje.

¡SOLUCIÓN A LAS LEGÍTIMAS DEMANDAS DEL PUEBLO!
¡LIBERTAD Y ABSOLUCIÓN A LOS PRESOS Y PROCESADOS POLÍTICOS!
¡PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS DESAPARECIDOS!
¡LOS MASACRADOS SERÁN VENGADOS!
¡ANTE LA REPRESIÓN FASCISTA DEL ESTADO, LA REBELIÓN SE JUSTIFICA!
¡SALVO EL PODER, TODO ES ILUSIÓN!
¡SOMOS LA CHISPA QUE ENCIENDE LA PRADERA!
¡CON EL SOL ROJO, EL PUEBLO VENCERÁ!
¡QUE LOS TRABAJADORES GOBIERNEN LA PATRIA!
CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO 

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martes, 28 de marzo de 2017

Filipinas: 48° Aniversario del Nuevo Ejército del Pueblo

El Nuevo Ejército del Pueblo (NEP o NPA según sus siglas en inglés), es el ala militar del Partido Comunista de las Filipinas. Fue creado el 29 de marzo de 1969 y lleva adelante la guerra popular prolongada en Filipinas. Aunque originariamente fue un grupo guerrillero eminentemente rural, el NPA tiene cierta infraestructura en las ciudades, con grupos que practican la guerrilla urbana.
Las raíces del NEP pueden ser detectadas en el Hukbalahap (conocido más comúnmente como “los huks”), el brazo armado del primer Partido Comunista Filipino pro-soviético. Los huks primero se movilizaron para luchar contra la ocupación del territorio filipino por parte del Imperio Japonés durante la Segunda Guerra Mundial. Bajo el liderazgo de Luis Taruc y del Secretario General del Partido Comunista, José Lava, los huks continuaron su guerra de guerrillas contra los Estados Unidos de América y los primeros gobiernos independientes antes de rendirse ante el presidente Ramón Magsaysay en 1954. Al comenzar la década de 1960 la campaña de los huks comenzó a decaer.
Después de la ruptura sino-soviética, los partidos comunistas alrededor del mundo se dividieron entre los pro-soviéticos y los pro-chinos. El PCF se separó de la antigua franja soviética del Partido Comunista de Filipinas-1930 el 26 de diciembre de 1968. Tres meses después, el 29 de marzo de 1969 el PCF reorganizó la vieja milicia de los huks, la cual pasó a llamarse “Nuevo Ejército del Pueblo”, en el aniversario de la formación de la resistencia armada contra el Imperio Japonés en 1942. La formación fue llevada a cabo cuando José María Sisom se encontró con un antiguo miembro de los huks, Bernabé Buscayno, conocido también como Comandante Dante.
El NEP es seguidor del maoísmo y lucha guiado por la revolución de Nueva Democracia. En sus comienzos, el NEP contaba con apenas 60 guerrilleros y 34 rifles, pero durante la junta militar fascista de Ferdinand Marcos, el grupo se esparció a lo largo de toda Filipinas. Después de la declaración de la Ley Marcial el 21 de septiembre de 1972, miles de estudiantes se unieron a las filas del NEP. Finalmente, el presidente Marcos levantó la ley marcial el 17 de enero de 1981. Hacia principios de la década de los 80, el grupo alcanzó su mayor número de seguidores, contando con alrededor de 25.000 hombres.
Reproducimos extractos de un saludo enviado por revolucionarios de Austria con ocasión del 45° aniversario del NEP:
“Hoy el NEP es el mayor Ejército que se formó nunca en la gran historia de lucha del Pueblo filipino. Todos los títeres reaccionarios de los gobiernos de ayer y hoy y sus amos extranjeros siempre tratan de debilitar y aplastar al NEP. Pero todos fracasan –el NEP crece y hoy se encuentra en uno de sus momentos más elevados de su desarrollo desde su fundación. No sólo no fue aplastado por las Tropas Especiales de Marcos u otros ataques fascistas abiertos. Los reaccionarios nunca han logrado derrotar al NEP porque el NEP es un auténtico Ejército Popular bajo la dirección del Partido Comunista de Filipinas que está guiado por el marxismo-leninismo-maoísmo, la ideología universal y científica del proletariado. En la historia del NEP sabemos de un número de grandes victorias, que pudo reivindicar porque el NEP cuenta con el apoyo de las masas populares, que clarifica un importante principio enunciado por el Presidente Mao: “¡Sin Ejército Popular, el Pueblo no tiene nada!”
Sabemos que el NEP continuará sirviendo al pueblo y continuará la lucha por la revolución de nueva democracia bajo la dirección de su Partido contra el imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático. De esa manera el NEP lucha en el centro de las tormentas de la revolución proletaria mundial, porque su lucha tiene también un gran y especial significado internacional. Especialmente el sureste asiático es un punto de atención de las principales contradicciones en el mundo hoy”.

Cientos de revolucionarios invitaron al pueblo a unirse al Nuevo Ejército del Pueblo y ser parte de su revolución contra el imperialismo, principalmente yanqui, el capitalismo burocrático y el feudalismo:


.....................ODC

lunes, 27 de marzo de 2017

Chile: Campaña Internacional de Defensa del Presidente Gonzalo

Frente de Estudiantes Revolucionario y Popular (FERP) se adhiere a la campaña internacional por la defensa del presidente Gonzalo:
Hoy 23 de marzo de 2017, como activistas revolucionarios atendemos al llamado de la campaña de “Defensa de la vida y salud del presidente Gonzalo y el pensamiento Gonzalo”, pues tomamos firme posición porque el Presidente Gonzalo es el más grande marxista-leninista-maoísta, es ejemplo para el Pueblo oprimido, para quienes hoy tomamos posición por el camino de la Guerra Popular como único camino para romper las cadenas de la opresión y expulsar al Imperialismo de la faz de la tierra. 
Adherimos a la campaña en defensa de la vida del presidente Gonzalo pues es quien le ha dado aplicación universal al Maoísmo y la teoría de la Guerra Popular que es lo más avanzado que tenemos los explotados del mundo para alcanzar nuestra liberación. El presidente Gonzalo y los guerrilleros del Perú son ejemplo para los Pueblos del mundo, y son arma letal para los enemigos de los explotados: la gran burguesía y los terratenientes, pues han enarbolado, defendido y aplicado a las condiciones concretas del Perú el arma de los pobres del mundo, la todopoderosa ideología del proletariado: el Maoísmo. 
 Queremos dar un espacio para marcar línea divisoria con las ratas revisionistas y oportunistas de la LOD, quienes son parte del viejo Estado Peruano y se han llenado la boca hablando de acuerdos de paz que supuestamente el Presidente Gonzalo ha firmado dando fin a la lucha armada. Sabemos que esto no es más que una farsa y que la Guerra Popular en el Perú sigue más viva que nunca, a pesar de los recodos sufridos por golpes de la reacción, se continúan realizando las acciones de agitación y propaganda, y empuñando con aún más firmeza el fusil. 
Hoy entendemos que las condiciones son inmejorables, nos encontramos en la época de la ofensiva estratégica de la Revolución Proletaria Mundial, dentro de los 50 a 100 años del hundimiento del Imperialismo, vemos que hace aproximadamente 25 años que no hay año en donde no explote una revuelta a nivel mundial, pues las masas explotadas ya no quieren seguir siendo gobernadas como lo han venido siendo y los que gobiernan no pueden seguir haciéndolo como lo han hecho hasta hoy. Es por esto que tomamos con firmeza la tarea principal que tenemos como Pueblo: que es luchar por la conquista del Poder en nuestro país para expulsar al Imperialismo principalmente yanqui que mantiene a las masas oprimidas y en la miseria, también para solucionar de una vez por todas el problema de la concentración de la tierra en pocas manos como se da en el sur de Chile, a través de las forestales quienes afectan directamente a campesinos pobres Chilenos y Mapuche. Para lograr la victoria debemos cumplir con la tarea pendiente de los revolucionarios chilenos que es Reconstituir el Partido Comunista que fundara Recabarren en 1922, un partido con línea roja que en su teoría y acción tome firme posición por el maoísmo como tercera y superior etapa del marxismo-leninismo la ideología científica del proletariado, un partido que sirva a los intereses por completo del Pueblo y no de las clases dominantes como lo hace hoy el falso PC dirigido por Teiller. Hacemos el llamado a todos los revolucionarios a sumarse al internacionalismo proletario y apoyar, defender y aplicar la teoría de la Guerra Popular según las condiciones concretas de su país tomando como ejemplo a los compañeros del Perú, de la India, de Filipinas y Turquía 

¡A DEFENDER AL PRESIDENTE GONZALO! ¡VIVA EL PENSAMIENTO GONZALO! 

¡VIVA EL CAMINO DE LA GUERRA POPULAR! ¡VIVA EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERU! 

¡HONOR Y GLORIA A LOS COMBATIENTES DEL PERÚ Y AL PRESIDENTE GONZALO! 

¡VIVA LA OPTIMISTA TAREA DE RECONSTITUIR EL PARTIDO COMUNISTA DE RECABARREN!

 - FRENTE DE ESTUDIANTES REVOLUCIONARIO Y POPULAR - 
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Suecia: Día internacional de acción en defensa de la vida del Presidente Gonzalo



Brasiliens Kommunistiska Parti (Röd Fraktion) kallade till en internationell aktionsdag till försvar för ordförande Gonzalos liv den 23 mars. Kommunister i flera olika länder genomförde därför demonstrationer och gjorde aktioner för att uppmärksamma hur den peruanska staten torterar ordförande Gonzalo genom isolation och vägrar honom vård. Här i Sverige gjordes en målning för att uppmärksamma detta. Vi vet att de kamrater som reorganiserar Perus Kommunistiska Parti och fortsätter folkkriget kommer att få se bilderna från olika aktioner världen runt och att de kommer att förstå att de har kamrater också i Sverige som alltid kommer att stå vid deras sida i kampen för ett klasslöst samhälle. 
El Partido Comunista de Brasil (Fracción Roja) llamó a un día internacional de acción en defensa de la vida del Presidente Gonzalo el 23 de marzo. Comunistas en diferentes países, por lo tanto llevan a cabo manifestaciones e hicieron acciones para llamar la atención sobre cómo el gobierno peruano tortura Presidente Gonzalo por el aislamiento y lo que rechazan el tratamiento. Aquí en Suecia, una pintura hecha a prestar atención a esto. Sabemos que los compañeros que reorganizan el Partido Comunista del Perú y continúan la guerra popular verán fotografías de diferentes campañas de todo el mundo y que llegarán a entender que tienen amigos en Suecia, que siempre estará a su lado en la lucha por una sociedad sin clases

ALEMANIA: Informe del mitin Defender la vida del Presidente Gonzalo.


On the 22nd of March at 4 pm around 20 comrades gathered in front of the embassy of the old peruvian state on occasion of the acute threat to Chairman Gonzalo and the answer, the call to a day of action of the Communist Party of Brasil (Red Faction) under the slogan "Defend the life of Chairman Gonzalo! Long live the People's War in Peru!". We document two speeches at this point, a speech of Revolutionary Contruction Waterkant/Bremen will follow.

Speech of the Red Women's Committee Berlin:
Comrades!
Friends!
All over the world the revolutionaries and communists are incarcerated in the dark prisons of reaction. What is special about Chairman Gonzalo? He is the greatest Marxist-Leninist-Maoist in the world. Because of this he is not only the main enemy of the reactionary Peruvian state but of all imperialists and reactionaries in the world.
What does Chairman Gonzalo mean to the emancipation of women and the Red Women's Committee?
Through the struggle to return to the path of Mariategui  in the Communist Party of Peru which Chairman Gonzalo lead succesfully together with Camarada Norah amongst others, revisionism of its time could be defeated and the People's War was initiated. This was a gigantic victory for the party, the red faction of the International Communist Movement and the Peruvian people. Additionally proletarian feminism was developed as the answer to the women's question. Through the foundation of People's Women Movement (Peru), the draw of the document “Marxism, Mariàtegui and the Womens movement” and through die application of Proletarian Feminism to politicise, mobilise and arm the peruvian women, the Communsit Party of Peru became the party with the largest quota of female comrades on all levels, especially in the leading apparatuses.
By taking up the fight against the pseudo-theory on women as an inferior female nature the Communist Party of Peru proved that women are not apolitical, i.e. non-political, beings or decoration. It proved that women, especially from the people, are sisters in arms, willing to spill their precious blood in trenches of combat of the liberation of mankind.
The great contribution of Chairman Gonzalo, Gonzalo-Thought, is universal and has to be applied also in an imperialist country like the FRG.
We proletarian women in Germany have to apply Gonzalo-Thought to our specific conditions, too, this means to learn from Chairman Gonzalo in order to be able to serve the construction of a revolutionary women's movement because women developing themselves as revolutionary militants are an inexorable storm that will sweep away dying imperialism.

Learn from Chairman Gonzalo!
Unleash the Fury of Women as a Mighty Force in the Revolution!
Defend the life of Chairman Gonzalo!

Speech of the Internationalist Collectiv Berlin:
Comrades,
we are here today in front of the Peruvian embassy to fight for the live of Chairman Gonzalo, the greatest Marxist-Leninist-Maoist. Chairman Gonzalo is the one who elevated Marxism to its highest level. He is the one who gave the proletariat the greatest weapon it has, Marxism-Leninism-Maoism, principally Maoism with the universal valid Gonzalo thought. And as the chairman of the Communist Party of Peru he has proven the applicability of this weapon, which is manifested in the People's War made by the people and lead by the party. We have the firm affirmation that the masses and comrades in Peru will finish the task of the reorganisation, expand the People's War and sweep away the three mountains on the backs of the people. All of it in the midst of class struggle and two line struggle, as Chairman Gonzalo himself taught us. 
But not only in Peru or Latin America the communists need to apply, uphold and defend the contributions of Chairman Gonzalo. All over the world, in the oppressed nations and also in the imperialist countries it is the task of all revolutionaries to learn from Chairman Gonzalo and to apply his contributions in practice. Only by this the class struggles in every country can develop and culminate as the World People's War in perspective, which will sweep away imperialism from the face of the earth once and for all. For us as anti-imperialists, revolutionaries and communists in the imperialist countries it is the foremost duty to support all progressive struggles with all our strength, especially the People's War in the oppressed nations and to to call for the struggle against the imperialist countries in which we live!
It was Chairman Gonzalo who has proven the universal validity of People's War in practice and called out to all communists to  constitute or reconstitute the communist parties according to the conditions of their countries, make the socialist and new democratic revolutions, so humankind can reach our goal through cultural revolution, communism.
For all this reasons the Peruvian reaction together with yankee-imperialism have started a campaign of extermination against the party and Chairman Gonzalo. The treason against revolution by revisionism has lead to the arrest of Chairman Gonzalo. Chairman Gonzalo is now for over 20 years in solitary confinement under inhumane conditions in a cell below the earth in a military basis in the Pacific. The only reason he is still alive is that the price reaction would have to pay to kill him is to high. Because the proletarian masses in the world know about him and his condition, especially the Peruvian people will not accept his murder. Despite all this Peruvian reaction makes new efforts and expands them to prepare his murder together with the US imperialists. The only possibility to prevent this is to further raise the price by showing them that we will not accept the murder of the greatest Marxist-Leninist-Maoist and will do everything to defend his live.

Defend the live and health of Chairman Gonzalo!
Long live Chairman Gonzalo (and his almighty thought)!
Long live the reorganisation of the party in the midst of People's War!
Long live the international solidarity!


BRASIL: Nuevas fotos de la campaña internacional Defender la vida y salud del Presidente Gonzalo




sábado, 25 de marzo de 2017

PCE-SR: ¡Defender la salud y vida del presidente Gonzalo!


El proletariado y pueblo del Ecuador, manifestando su firme e indeclinable sujeción a la todopoderosa ideología del proletariado, el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo, el  pleno reconocimiento al Pensamiento Gonzalo como un gran aporte al proletariado internacional y en él a la Gran Revolución Proletaria Mundial; en reconocimiento de que el presidente Gonzalo es el más grande marxista-leninista-maoísta viviente sobre la tierra, declaran su firme convicción de DEFENDER LA SALUD Y VIDA DEL PRESIDENTE GONZALO, SU CONDICIÓN DE JEFE DE LA REVOLUCIÓN DE NUEVA DEMOCRACIA EN EL PERÚ,  DE LA GUERRA POPULAR; EN DEFENSA DE SU TODOPODEROSO PENSAMIENTO Y LA RECONSTRUCCIÓN DEL PARTIDO EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR.


 
 De igual manera, el Partido Comunista del Ecuador- Sol Rojo, manifiesta su decisión de combatir firmemente a todos quienes se atrevan a poner sus sucias manos sobre la humanidad del Presidente Gonzalo y contra todos aquellos que levantan patrañas y trafican con su nombre para desmontar el partido, la guerra popular y la revolución.

¡VIVA EL PRESIDENTE GONZALO!

¡VIVA EL PENSAMIENTO GONZALO!

¡DEFENDER LA SALUD Y VIDA DEL PRESIDENTE GONZALO!

¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN EL PERÚ!

¡VIVA LA RECONSTITUCIÓN DEL PARTIDO EN MEDIO DE LA GUERRA POPULAR!

¡MUERTE A LAS RATAS MISERABLES DE MOVADEF!

¡MUERTE A QUIÉN SE ATREVA A VIOLENTAR LOS MÁS ELEMENTALES DERECHOS DEL PRESIDENTE GONZALO!

¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO!

¡A CONQUISTAR EL SOL ROJO DE LA LIBERACIÓN: EL MAOÍSMO!